L'Esprit Saint dans la vie trinitaire

L'Esprit Saint est le Don par excellence, en tant qu'« excès d'aimer » du Père et du Fils. Il est cet amour qui nous fait habiter en Dieu et fait habiter Dieu en nous. Il est le bien de la Nouvelle Alliance qui fonde l'Église visible et la prépare à la résurrection finale.

Deux auteurs baliseront notre réflexion sur la question : qui est l 'Esprit Saint? Claude Bruaire a posé le problème avec sa vigueur connue. « Du Père, du Fils , nous savons dire quelques mots, mais de l'Esprit? Alors nous nous servons de formules commodes, " l'esprit de Dieu ", par exemple. Mais l'Esprit en Dieu?... Si bien que le chrétien est suspect de délire archaïque plus qu'un autre. Non seulement il lui faut dire qu"` esprit" n'est pas rien mais l'essentiel, non seulement il lui faut dire que l'absolu est esprit, mais que Dieu n'est lui-même qu'en recelant l'Esprit personnel en sa vie plénière ! Comment être chrétien et être de son temps¹? »

De son côté, Jean-Paul II résume la méditation commune des chrétiens sur l'Esprit Saint : « Dans sa vie intime, Dieu " est Amour ", amour essentiel, commun aux trois personnes divines : l'Esprit Saint est l'amour personnel, comme Esprit du Père et du Fils. C'est pourquoi il " scrute les profondeurs de Dieu ", comme amour-don incréé. » Il a ensuite osé insinuer de manière assez originale le lien entre le mode d'être de l'Esprit Saint et l'économie du salut sur lequel nous réfléchirons : « On peut dire que dans l'Esprit Saint la vie intime du Dieu un et trine se fait tout don, échange d'amour réciproque entre les [...]
 

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1. C. Bruaire, « L'être de l'esprit et l'Esprit Saint », dans Communio, n° 63, janvier-février 1986, p. 70.