L'objet de la foi révélé par le Christ

L'Ancien Testament avait révélé Dieu comme unique. Le Christ en précise le sens : Dieu n'est pas seulement unique, il est Père. Le Je du Christ parle d'un Toi qui est son Père et d'un Lui qui est l'Esprit.La révélation de la Trinité par le Christ accomplit celle du monothéisme biblique et fonde celle de la rédemption.

Dans le Christ, dit saint Paul, « sont cachés tous les trésors de La sagesse et de la science de Dieu » (Colossiens 2, 3). Et il confie à ses Philippiens que sa seule ambition, c'est de « le connaître lui » (Philippiens 3, 10). Connaître le Christ qui l'a saisi, Paul. L'aimer, autrement dit, comme il en a été lui-même d'abord aimé : « Il s'est livré pour moi, et ma vie, [maintenant] c'est le Christ » (Galates 2, 20). Tout se passe comme si Paul, qui n'a pas connu le Christ au moment de sa passion, se retrouvait, depuis le voyage à Damas, au pied de la croix au même titre que Jean et comme s'il recevait de là sa science du Christ. « Te connaître lui, pour communier à ses souffrances » (Philippiens 3, 10) : souffrances de la passion du Seigneur qui l'ont arraché à cette vie « d'avorton » (1 Corinthiens 15, 8) qu'il menait, pour le transférer dans le royaume du Fils de Dieu (Colossiens 1, 13). Paul confesse cette saisie dont il a été l'objet si gratuitement de la part du Christ, cette emprise qui se traduit par la certitude inébranlable : « Il m'a aimé. Il s'est livré pour moi », quand il était sur la croix. « Il est venu pour sauver les pécheurs dont je suis, moi, le premier » (1 Tite 1, 15). Jésus l'a fait lorsque, en face de Pilate, il a scellé son « beau témoignage » (1 Tite 6, 13). Ce témoignage, Paul et tous les apôtres en connaissaient l'objet : Jésus avait tenu à confirmer, devant son juge, ce qu'il avait soutenu devant les foules, devant les pharisiens, au cours des voyages en Galilée. [...]