Le temps de la moisson

Monsieur Jean DUCHESNE
Jean-Marie Lustiger - n°197 Mai - Juin 2008 - Page n° 9

Nous commençons seulement à prendre la mesure de ce qu’a laissé le cardinal Lustiger. Cette livraison de Communio ne prétend donc pas offrir un bilan ni une synthèse. Elle vise uniquement à rassembler des témoignages et réflexions d’hommes et de femmes auxquels il a été donné de collaborer avec lui, ou qui ont simplement conscience du renouveau qu’il a mis en œuvre dans la manière dont eux-mêmes et des foules d’autres assimilent la foi en Jésus le Messie, crucifié et ressuscité. Rares sont ceux (et celles) qui font découvrir qu’il y a, dans l’Église du Christ, bien plus que ce que l’on s’imagine savoir déjà ou pouvoir accepter sans surprise. L’adhésion croyante ne demande d’ordinaire qu’à être entretenue et confortée. Elle a pourtant non moins besoin – ne serait-ce que pour interpeller ceux qu’elle ne séduit pas – d’être sans cesse reconstruite de fond en comble. C’est la mission des saints, et il doit aller de soi que Dieu en suscite jusque dans la hiérarchie ecclésiastique – ou plutôt qu’il y élève jusqu’aux sommets les hommes qu’il choisit pour être des hérauts. Ce fut le cas de Karol Wojtyla, devenu le pape Jean-Paul II, et sans doute aussi – et solidairement – d’Aron Lustiger, qui prit à son baptême les prénoms de Jean et Marie et fut l’archevêque de Paris. Ce qui le distingue est certes, pour une part capitale, qu’il était né juif et qu’il a soutenu ne pas pouvoir ne plus l’être. C’est une dimension qu’il ne convient toutefois ni de privilégier ni de sousestimer. Au-delà de l’itinéraire d’un homme qui tint constamment à garder sur lui-même une pudique réserve1, ce qui compte assurément est la révision radicale de la relation entre christianisme et judaïsme, et donc de la compréhension que l’Église a d’elle-même. C’est un chantier désormais ouvert, et qui réclame ouvriers et matériaux.

 

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