Peut-on encore écrire une vie de Jésus ?

Les travaux de vulgarisation ont du bon : ils répondent au désir, chez les chrétiens adultes, de recevoir une formation solide. Mais il importe de s'appuyer sur les études les plus sérieuses de la science exégétique pour éviter les lieux communs de la « démythification » que sont la question de la virginité de Marie et celle des frères de Jésus, celle des miracles, de la fondation de l'Église, etc. L'auteur en profite pour poser les vraies questions exégétiques et théologiques sur le projet d'une Vie de Jésus aujourd'hui.

En lisant, comme exégète, le Jésus de Jacques Duquesne, j'ai admiré qu'un laïc, sans être passé par une faculté de théologie, ait pu consulter tant d'ouvrages sur le Christ. Il fallait pour cela, comme pour parler aujourd'hui de Jésus sans cacher sa foi, être un chrétien convaincu. On se prend à rêver de ce que sera l'évangélisation quand tous les chrétiens passés par nos facultés de théologie auront acquis dans le domaine de la vulgarisation la compétence et la réputation d'un auteur comme Jacques Duquesne.

Les descriptions du pays de Jésus abondent et puisent aux meilleures sources. Il en va de même des détails de la vie quotidienne dans la Palestine d'alors. Tout ceci donne à l'ou-vrage la note de réalisme bien faite pour planter la vie de Jésus dans son décor palestinien et juif.

En outre, le livre est bien écrit, de manière vivante, avec ce brin de ferveur engagée qui fait que le lecteur est amené bon gré mal gré à revivre, aux côtés de l'auteur ou contre lui, l'âpre combat pour la découverte de la vérité. Entre les lignes, on devine que Jacques Duquesne a dû, en travaillant les sources pour son livre, se passionner pour l'exégèse. Au fil de la lecture j'ai parfois reconnu mes enthousiasmes d'antan, quand, jeune exégète, je me lançais dans la recherche avec l'envie de voir les artistes et gens de médias redonner la Bible à nos contemporains. [...]

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