Balthasar et Ratzinger, ou la fidélité à Dieu, aux hommes et à la création

dott Elio GUERRIERO
La mission de l'Esprit - n°285 Janvier - Février 2023 - Page n° 91

 

Une longue et profonde amitié a lié Hans Urs von Balthasar  et  Joseph Ratzinger.Cette amitié tire son origine de maîtres communs pendant leurs études, de prises de positions partagées dans les décennies après Vatican II, et surtout, d’une commune fidélité à Dieu comme aux hommes, et même à la Création tout entière, rachetée et embrasée par la semence brûlante de l'amour de Dieu. Je chercherai à démontrer cette affirmation en développant brièvement les trois points que je viens d’esquisser.
1. Les maîtres communs

1.1. Romano Guardini
(1885-1968)
Dans les années vingt et trente du
siècle dernier, le théologien italo-allemand
devint un maître pour toute l’Allemagne
; il contribua de façon décisive
à renouveler la théologie catholique
dans son pays d’adoption comme dans
toute l’Europe. Ses deux contributions
les plus significatives portent sur la vie
liturgique et, de façon plus générale, sur
la vie de l’Église. Dans le domaine de la
liturgie, Guardini fit son entrée avec
L’Esprit de la liturgie (1918) dont le
succès dépassa ses attentes. Dans un
langage simple et à la portée de tous,
Guardini expliquait le sens et l’essence
de l’action liturgique. Il y mettait en
relief la gratuité de la liturgie (une
action qui n’est pas finalisée vers un
but), la priorité du savoir sur les
usages, et enfin son lien avec la vie de
l’Église. Il publia quelques années plus
tard (1922) un autre ouvrage Sur le Sens
de l’Église, qui s’ouvrait sur une phrase
rapidement devenue une maxime qui
accompagna la vie de l’Église jusqu’à
Vatican II :
Un processus religieux de portée imprévisible
s’est déclenché : l’Église se réveille
dans les âmes 2.
Chacun des deux théologiens subit
l’influence de Romano Guardini.
Balthasar, pour préparer son doctorat
de germanistique, s’est rendu à Berlin
où il put entre autres écouter pendant
 


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