"Il n'y a que la réalité du Christ qui suffise"- Joseph Ratzinger

Joseph Ratzinger est un authentique catholique bavarois : capable de saisir et de faire saisir le vrai sens de la vie (les pages sur la Bavière dans Ma vie.Souvenirs ¹ sont d’une rare poésie). Son secret est qu’il l’affronte comme un devoir. Épris de la personne en tant qu’elle participe à la vie du peuple pour lequel il est naturel de se donner sans réserve, Ratzinger pratique un don de soi
quotidien tenace, toujours invisible. L’ascèse, l’éthique et le gouvernement ne sont jamais chez lui des fins, mais des moyens : la fin est le bien-être de la personne et de la communauté. Nous pourrions dire, en termes médiévaux, que c’est la « convenance » du moi et du nous avec une vie pleinement réalisée.

« Il n’y a que la réalité du Christ qui suffise ² ». Cette affirmation exprime la conviction profonde qui traverse toute l’oeuvre de Benoît XVI. Son parcours ecclésial et théologique est une affirmation énergique de Jésus Christ comme « la réalité effective qui devient événement dans la Révélation chrétienne ». C’est l’unique nécessaire, capable de donner l’ultime satisfaction au regard
qui examine de manière critique la réalité.Déjà, du temps de sa thèse sur Bonaventure, Ratzinger avait mûri avec clarté l’idée que la Révélation n’est pas séparable du Dieu vivant qui interpelle toujours la personne vivante qu’il atteint. De ce noyau dur surgit une attention permanente à l’Église, entendue comme un organisme vital à l’oeuvre dans l’histoire des hommes et des peuples. C’est ce rapport fort entre Révélation et histoire, vécu dès l’enfance.  dans la foi de la famille et l’Église
populaire de Bavière, qui constitue,selon moi, la caractéristique méthodologique qui sert de fil d’Ariane à travers tous les écrits de Joseph Ratzinger et qui finit par caractériser, au fil des années, le jeune étudiant, le professeur,le pasteur, le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi et le pontife. C’est ici, tout bien considéré, que se situe l’origine de la continuité et de l’évolution de sa pensée. On le voit bien dès les entretiens avec Peter Seewald et dans sa monumentale biographie (1984 pages) ³.Ratzinger propose un langage accessible à l’homme d’aujourd’hui, le noyau central de la foi sans pour autant tourner le dos au donné dogmatique.La dimension culturelle liée au fait chrétien n’est donc pas ...

 1 J. RATZINGER, Ma vie. Souvenirs. 1927-1977, Fayard, 1998.

 2 K. RAHNER – J. RATZINGER, Révélation et Tradition, DDB, 1972.

 3 P. SEEWALD, Benoît XVI. Une vie, 2 vol., Chora, 2022.

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